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健康大讲堂 | 冬病夏治正当时,名医聊一聊冬病夏治的问题!
发布者:质控  发布时间:2022-07-11

什么是“冬病夏治”?






所谓“冬病夏治”,是指在夏天利用传统中医的方法,在夏季,特别是在三伏天的盛夏季节,对冬季容易发生的,诸如慢性阻塞性肺病、哮喘、反复感冒、风湿性关节炎开展防治的各种内服、外治的理念和方法。


通过最近10多年来的治未病实践,应该说“冬病夏治”的确是传统中医所提倡的防治疾病的有效方法。

然而作为一个中医的医务工作者,首先应该充分理解“冬病夏治”这样良好疗效的道理在什么地方,然后按照这样的道理,在有相应理论指导下,去操行“冬病夏治”各种有效的中医技术。

纵观网上的各种宣传,有认为“冬病夏治”能够强壮阳气,增加人体的免疫、抗病能力,继而能够防治冬季好发的多种多样的疾病。


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是这样的吗?


追究“冬病夏治”的源头,往往会被引导到《黄帝内经》中的《四气调神大论》。

其中所论“春夏养阳、秋冬养阴”被认为是顺应季节气候,在夏季应该补养阳气,在秋冬季节应该补养阴精的重要理论。而“冬病夏治”,就是应该在夏天炎热季节积极扶阳,增强阳气,辅助正气,增加人体抗病能力,就可以预防冬季疾病的发生。其主要根据就是《四气调神大论》“春夏养阳”的重要论述。

然而后世对“春夏养阳、秋冬养阴”的理解,由于所站立场不同,因此有各种各样的不同解释。最主要存在着对“冬病夏治”到底应该采用“补法”还是“泻法”的两种不同观点。




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使用“补法”的观点:即是主张夏季应该使用温补之法补益阳气的人,对“春夏养阳”的看法是,因为夏季天气炎热,阳气耗散,阳气往往虚弱于内,此时,积极补益阳气,阳气旺盛,抵抗力提升之后,正能胜邪,冬季的疾病就不会发生。因此,“冬病夏治”,就是应该积极地用温补之法(包括内服中药和艾灸、敷贴等诸多外治之法)去扶助阳气。

使用“泻法”的观点:即是主张在夏季应该使用排解病邪之法的人,认为“春夏养阳、秋冬养阴”是顺从春夏阳气生发与旺盛的自然规律,去调养人体阳气的生发旺盛状态;“秋冬养阴”则应该顺从秋冬阳气回收与潜藏的自然规律,去调养人体的阳气的回收潜藏状态。因此,在夏季采取预防冬季疾病的方法,应该特别重视充分利用夏季炎热气候的条件,积极利用人体顺从夏季阳气生发旺盛疏散特点,排解体内的诸如痰饮、痰湿、湿热、瘀浊等秽浊病邪,不使体内留有病邪,在冬季体内没有(或者减少)了这些病邪宿根,就能很好的预防各种各样的病证发生。也能在冬季很好地收藏、潜藏人体阳气达到很好的养生保健效果。

从传统中医人的角度看看待上面两种认识,显然对“冬病夏治”就有了“补法”与“泻法”的不同。

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“冬病夏治”到底应该使用“补法”还是该使用“泻法”?


在中医临床中是一个重大的原则问题。


要解决这样的问题,绝对需要传统中医辨证施治的原则做指导,继而选择最为恰当的“冬病夏治”的“补”与“泻”的不同方法。


另外,还必须特别注意到的是,《黄帝内经》中《四气调神论》以及《上古天真论》中所倡导的顺从自然规律以养生的根本指导思想,充分认识“冬病夏治”的根本目的,并非单纯地防治疾病,而是让人体恢复和维护一种顺从自然规律的养生健康状态,正所谓《黄帝内经》中反复强调的“不问其病,以平为期”。


必须建立起“传统中医的养生健康观”,才能操行好我们“冬病夏治”的各种方法,才能真正起到“治未病”——用传统中医的方法有效预防疾病的效果。


为此,笔者为参与“冬病夏治”各位人员提出以下建议供参考。



1,充分认识当下在传统中医界,操行的“冬病夏治”有着“补法”与“泻法”的不同。在具体选择中,应该谨慎从事。


2,具体参与“冬病夏治”时,应该在专业医生指导下,根据辨证施治原则,明辨自我的虚实体质以及证候状态,选择适合自己的“冬病夏治”方法。


3,充分重视“冬病夏治”的根本目的,并非单纯的防治疾病,而是顺从自然规律的养生健康状态,因此,参与“冬病夏治”的人员,一定要牢固树立“传统中医的养生健康观”,必须顺从自然规律调养自己的身体,尤其是做好“饮食有节、起居有常、不妄作劳”的饮食养生,起居养生等各项养生功课。特别应该遵从医嘱,积极地开展个性化的养生防病。


4,对于现有疾病,必须遵从辨证施治原则,以及西医针对具体疾病治疗的原则,对现有疾病积极地治疗,不能因为“冬病夏治”耽搁了病情。

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曾上劼

成都市中西医结合医院·成都市第一人民医院主任中医师,四川省名中医,成都市名中医,毕业于成都中医药大学;

长期从事中医内科及中医治未病科临床工作40余年,擅长癌症术前术后、重症肌无力、慢阻肺、失眠,便秘、阳痿在内的各种疑难杂症,及亚健康状态的调治。

担任中国针灸学会砭石刮痧专委会常委员等学术职务9个,首届成都市优秀医师称号。

承接《四川省中医药治未病健康工程》项目,完成《成都地区中医健康管理体系建设研究》课题,获“研究水平居省内领先”评价。